<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Hozzászólás: A palamizmusról. 5.rész</title>
	<atom:link href="http://www.matthaios.hu/a-palamizmusrol-5-resz/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.matthaios.hu/a-palamizmusrol-5-resz/</link>
	<description>Blog a katolikus folytonosság jegyében</description>
	<lastBuildDate>Thu, 21 Mar 2019 14:45:17 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.5.2</generator>
	<item>
		<title>Szerző: matthaios</title>
		<link>http://www.matthaios.hu/a-palamizmusrol-5-resz/#comment-808</link>
		<dc:creator>matthaios</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 Jul 2014 08:31:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.matthaios.hu/?p=1449#comment-808</guid>
		<description><![CDATA[&lt;em&gt;&#039;A teremtetlen energiák tana egyébként nem Palamasz Gergely találmánya, ennek akkorra már jelentős hagyománya volt, patrisztikus gyökerei vannak.&#039;&lt;/em&gt;

Ezzel kapcsolatban írtam a sorozat &lt;a href=&quot;/a-palamizmusrol-3-resz/&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;egyik bejegyzésében&lt;/a&gt;: &quot;A továbbiakban nem foglalkozunk azzal, hogy mennyire indokolt a palamizmus tanainak Szent Atanázra (és a többi atyára) való visszavezetése&quot;. A téma tehát nem ez volt, ehhez a témához a görög atyák alaposabb tanulmányozására lett volna szükség. Csak annyit szeretnék megjegyezni, hogy ismereteim szerint az &quot;energia&quot; szó Hitvalló Szent Maximosznál merül fel határozottan, krisztológiai környezetben. A teremtett természet esetében nyilvánvalóan különbség van az energiák hordozója és maguk az energiák között. A probléma ennek a különbségnek az átvitele az isteni lényegre. A neo-palamizmus egyébként elterjedt irányzatnak számít az ortodox teológusok körében (két, még magyar nyelven is elérhető szerző: John Meyendorff, Kallistos Ware). A bejegyzések tehát a jelenleg is erősen képviselt neo-palamizmus és a tomizmus (ha tetszik, neo-tomizmus) közti vitának tekinthetők. Azt azonban meg kell jegyezni, hogy Isten egyszerűsége és az isteni lényeg közvetlen látásával kapcsolatban dogmák vannak, amint erre utaltam a bejegyzésekben.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><em>&#8216;A teremtetlen energiák tana egyébként nem Palamasz Gergely találmánya, ennek akkorra már jelentős hagyománya volt, patrisztikus gyökerei vannak.&#8217;</em></p>
<p>Ezzel kapcsolatban írtam a sorozat <a href="/a-palamizmusrol-3-resz/" rel="nofollow">egyik bejegyzésében</a>: &#8220;A továbbiakban nem foglalkozunk azzal, hogy mennyire indokolt a palamizmus tanainak Szent Atanázra (és a többi atyára) való visszavezetése&#8221;. A téma tehát nem ez volt, ehhez a témához a görög atyák alaposabb tanulmányozására lett volna szükség. Csak annyit szeretnék megjegyezni, hogy ismereteim szerint az &#8220;energia&#8221; szó Hitvalló Szent Maximosznál merül fel határozottan, krisztológiai környezetben. A teremtett természet esetében nyilvánvalóan különbség van az energiák hordozója és maguk az energiák között. A probléma ennek a különbségnek az átvitele az isteni lényegre. A neo-palamizmus egyébként elterjedt irányzatnak számít az ortodox teológusok körében (két, még magyar nyelven is elérhető szerző: John Meyendorff, Kallistos Ware). A bejegyzések tehát a jelenleg is erősen képviselt neo-palamizmus és a tomizmus (ha tetszik, neo-tomizmus) közti vitának tekinthetők. Azt azonban meg kell jegyezni, hogy Isten egyszerűsége és az isteni lényeg közvetlen látásával kapcsolatban dogmák vannak, amint erre utaltam a bejegyzésekben.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Szerző: Heidl György</title>
		<link>http://www.matthaios.hu/a-palamizmusrol-5-resz/#comment-807</link>
		<dc:creator>Heidl György</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 Jul 2014 05:49:25 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.matthaios.hu/?p=1449#comment-807</guid>
		<description><![CDATA[Lassan, de biztosan készül egy Palamasz-fordítás, az egyik posztban is hivatkozott Baán István jóvoltából. Nem kötekedni szeretnék, és nem is vagyok a téma szakértője, de szerintem egy ilyen komoly, a keleti és nyugati egyház kapcsolatát meghatározó kérdés értelmezésekor mindenképpen érdemes visszatérni a forrásokhoz. A palamita-vitát akkor is, később is erősen befolyásolták teológián kívüli szempontok. A teremtetlen energiák tana egyébként nem Palamasz Gergely találmánya, ennek akkorra már jelentős hagyománya volt, patrisztikus gyökerei vannak.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Lassan, de biztosan készül egy Palamasz-fordítás, az egyik posztban is hivatkozott Baán István jóvoltából. Nem kötekedni szeretnék, és nem is vagyok a téma szakértője, de szerintem egy ilyen komoly, a keleti és nyugati egyház kapcsolatát meghatározó kérdés értelmezésekor mindenképpen érdemes visszatérni a forrásokhoz. A palamita-vitát akkor is, később is erősen befolyásolták teológián kívüli szempontok. A teremtetlen energiák tana egyébként nem Palamasz Gergely találmánya, ennek akkorra már jelentős hagyománya volt, patrisztikus gyökerei vannak.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Szerző: matthaios</title>
		<link>http://www.matthaios.hu/a-palamizmusrol-5-resz/#comment-805</link>
		<dc:creator>matthaios</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 Jul 2014 17:44:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.matthaios.hu/?p=1449#comment-805</guid>
		<description><![CDATA[Igen, közvetlenül egyetlen művét sem olvastam Palamasz Gergelynek. Ennek ellenére bőséges anyagot lehet találni a palamita álláspont ismertetésével kapcsolatban. Ha valami érdemi megjegyzése lenne a témához, szívesen fogadnám. Ilyen lehet például az is, hogy valamilyen ponton nem helyesen mutatom be a palamita álláspontot, vagy nem helyesek a palamizmussal vitatkozó megjegyzéseim. Úgy tudom, Magyarországon nem igazán foglalkoztak katolikus szempontból ezzel a témával, engem viszont már régen foglalkoztatott ez a téma. Így írtam róla legjobb tudásom és lelkiismeretem szerint. Mégegyszer, szívesen várom az érdemi megjegyzéseket írásommal kapcsolatban.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Igen, közvetlenül egyetlen művét sem olvastam Palamasz Gergelynek. Ennek ellenére bőséges anyagot lehet találni a palamita álláspont ismertetésével kapcsolatban. Ha valami érdemi megjegyzése lenne a témához, szívesen fogadnám. Ilyen lehet például az is, hogy valamilyen ponton nem helyesen mutatom be a palamita álláspontot, vagy nem helyesek a palamizmussal vitatkozó megjegyzéseim. Úgy tudom, Magyarországon nem igazán foglalkoztak katolikus szempontból ezzel a témával, engem viszont már régen foglalkoztatott ez a téma. Így írtam róla legjobb tudásom és lelkiismeretem szerint. Mégegyszer, szívesen várom az érdemi megjegyzéseket írásommal kapcsolatban.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Szerző: Heidl György</title>
		<link>http://www.matthaios.hu/a-palamizmusrol-5-resz/#comment-804</link>
		<dc:creator>Heidl György</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 Jul 2014 17:13:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.matthaios.hu/?p=1449#comment-804</guid>
		<description><![CDATA[Ez már az ötödik bejegyzés Palamasz Szent Gergely teológiájáról, de még nem derült ki, hogy a szerző pontosan mit olvasott Palamasz Szent Gergely művei közül. Lehetséges, hogy csak hivatkozásokból ismeri?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ez már az ötödik bejegyzés Palamasz Szent Gergely teológiájáról, de még nem derült ki, hogy a szerző pontosan mit olvasott Palamasz Szent Gergely művei közül. Lehetséges, hogy csak hivatkozásokból ismeri?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
