Arra nem is gondol, hogy több embert hívhattak “Hénoch”-nak? Nincs direkt ellentmondás a Ter 4 és Ter 5 családfái között épp ezért.

1.) Az összes dolgok isteni teremtése az idők kezdetén;
2.) az ember külön teremtése;
3.) az első nő alkotása az első férfiből;
4.) az emberi nem egysége (monogenizmus);
5.) ősszüleink eredeti boldogsága a megigazultságnak (természeten kívüli épségnek és természetfeletti szentségnek) állapotában;
6.) az embernek engedelmessége kipróbálása végett adott isteni parancs;
7.) az isteni parancs áthágása a kígyó képében csábító ördög ösztönzésére;
8.) ősszüleink kiűzetése az ártatlanság eredeti állapotából;
9.) a jövendő Megváltó megígérése.

Ezt a Szentszék által azóta megjelentetett egyetlen más “biblikus” tanítóhivatali dokumentum sem írta felül, tehát ma is mértékadó és kötelező tanítás.

Ezzel szemben arcpirító módon szinte minden ezt érintő dogmatikai traktátusban megjelenik ez a tévtan, ami egyébként (ismeretelméleti korlátok miatt) természettudományosan soha sem lesz sem bizonyítható, sem cáfolható.

Az ilyen intellektuális gőgben fetrengő scientista teoretizálások vezettek Krisztus “kozmizálásához” is. Így érvelnek: Ha Ádám csak egy szimbólum és kollektív megnevezés, akkor Krisztus is, hiszen Krisztusnak nincs emberi személye (emberi “aki”-sága), csak emberi természete (emberi “ami”-sága).

Az eredeti bűn fogalmilag analóg és nem univok értelemben bűn a személyes bűnnel összevetve. Az eredettel (a természettel) jár együtt: peccatum non personae, sed naturae.

“Ádámban a személy rontotta a természetet, ivadékaiban a természet rontja a személyt.” (Aquinói Szent Tamás)

Ezért is van az, hogy Isten igazságossága és irgalma szerint is másképp tudja be az eredeti bűnt, mint a személyest, másképp bünteni, másképp is szabadít meg tőle.

Ezt írja:
„Ám ha nem volt egy személyes Ádám, akkor nem lehet egy emberhez kötni a bűnt.”

Nem értek egyet. Az a „bűn”, amit nem lehet konkrét szellemi létezőhöz (vagyis angyalhoz vagy emberhez kötni), nem bűn. Mindent bűnt elkövet valaki, minden bűnért felelős valaki. Az a bűn, amelyért senki sem felelős, nem bűn. „Strukturális bűn”-ről vagy az emberiség kollektív bűnéről beszélni fából vaskarika, azzal együtt, hogy a „bűn struktúrái” valóban léteznek, melyet a Kompendium a következőképpen határoz meg:

„Az isteni törvénnyel ellenkező intézmények és társadalmi helyzetek, melyeket személyes bűnök hoznak létre.” (400. pont).

Ezt írja:
„Az ősbűn és az áteredő bűn tanítását azok a katolikus teológusok sem tagadják, akik Ádám és Éva személyét csak mitológiai alakoknak tartják.”

Szerintem ez nincs így. A bűnt – legyen az akár az áteredő bűn, akár az én vagy mások személyes bűne – csak valóságos, létező ember tudja elkövetni. Mitológiai, vagyis nem létező ember nem tud bűnt elkövetni, olyat semmiképpen, amely ránk, létező emberekre hatással van, márpedig az áteredő bűn hatását mindenki megtapasztalja.

Elnézést, hogy sokáig nem jelentkeztem.

Teremtés 4 szerint Hénoch és Lámech Káin leszármazottai, az 5. fejezet szerint azonban Széttől származnak.
Lámech Noé apja volt, így a Teremtés 4 szerint Noé Káin leszármazottja.